Sports and games

In every country, there are many things in common and many differences but there is one thing that links us all. This is what we all know as 'sports'. Sports are a way of life in many countries. Sports are a way to get away from the everyday work. There are numerous varieties in sport but there is one sport that is known in every corner of the world...and this sport is 'football'. Football is a sport that is played in every continent in the world, it is the one and only sport without borders.
Football is a game in which two teams of 11 players, using any part of their bodies except their hands and arms, try to maneuver the ball into the opposing team’s goal. Only the goalkeeper is permitted to handle the ball and may do so only within the penalty area surrounding the goal. The team that scores more goals wins.
I have played football for many years but now I give up playing because of injury.

Environmental issues

Pollution

More than half of the human population knows what is pollution, but we are still not ready to face its damaging consequences. Human beings and their actions are majorly responsible for causing all types of pollution. Water pollution is essentially cause by oil spills, urban runoff and ocean dumping. Air pollution rises from burning of fossil fuels and gases emitted by vehicles. Water and soil pollution are majorly cause from industrial waste.

Let's talk about air pollution.

Air pollution can be classified into two sections- Visible air pollution and invisible air pollution. The sustainment of all things living is due to a combination of gases that collectively form the atmosphere; the imbalance caused by the increase or decrease of the percentage of these gases can be harmful for survival.

The world today is different from what it was before urbanisation and industrialisation and of course essential problem of the 21st century is world pollution.

Teenagers and their problems.

Teenagers are group of young people in age from thirteen to nineteen years old.
I’m fifteen so I am teenager too. There are many problems, which are commfon for all young people. For example: how to spend free time,  how to deal with the classmates and parents. The number one problem is the relationship with parents. All teens want to be independent, we don’t like when our parents try to rule our life. Our parents don’t like our clothes and our lifeway. They often try to treat us like little children. But if you really want to solve this problem you must try to understand each other.Some teens begin smoking and drinking alcohol to show that they are grown-ups already. This will lead to poor health in future. I don’t like smoking but in our family my father is smoking , I think you mustn’t do it to look like a cool guy.The most serious problem nowadays is taking drugs.I think that every teen must go into sports or have a hobby like me , i love playing football and lead a healthy lifestyle. 

Րաֆֆի

Րաֆֆու աշխարհայացքը պարունակում է  լուսավորական ռոմանտիզմից մինչև  պոզիտիվ սոցիոլոգիան։ Հետևելով ժամանակի սոցիալական ուսմունքներին՝ նա եկել է այն համոզման, որ հասարակության զարգացումը ենթարկվում է որոշակի օրենքների, և դրանք պարտադիր են բոլոր ազգերի ու ժողովուրդների համար։ Նման հայացքը մի կողմից վերանայումներ էր գծում հայ ժողովրդի ազգային ու սոցիալական զարգացման վերաբերյալ նրա ըմբռնումների մեջ, մյուս կողմից ընդլայնում էր նրա գեղարվեստական ու հրապարակախոսական հարցասիրությունների ընդգրկումն ու բովանդակությունը։ «Ընտանիքի կերբերոսներ» (1872), «Նամակ Կ. Պոլսից» (1873), «Վաճառականությունը հայերի մեջ» (1872), «Նամակ Պարսկաստանից» (1876) և այլ հրապարակախոսական հոդվածներում Րաֆֆին արծարծել է տնտեսական, բարոյական, կրթական և այլ բնույթի հարցեր, գեղարվեստորեն պատկերել կյանքի բազմազան ոլորտներ։ «Խաչագողի հիշատակարանը» (1869 - 70, հրտ. 1882 - 83) վեպում նա առաջադրում է անհատի քաղաքացիական պարտքի գաղափարը։ Ցույց տալով չարության, մարդատյացության, ընչաքաղցության բնազդական կրքերի արթնացումը մարդու էության մեջ՝ գրողն իր հերոսներին հանգեցնում է այն գիտակցության, որ մարդիկ բարի կամ չար չեն ծնվում, այլ այդպիսին են դառնում հասարակական մթնոլորտի ազդեցությամբ։ Հետևաբար, մարդկային գործունեությանն օգտակար ուղղություն տալու համար անհրաժեշտ է բարեփոխել հասարակությունը։ Արթնացնելով իր հերոսների քաղաքացիական գիտակցությունը՝ Րաֆֆին նրանց հայացքն ուղղում է դեպի ազգային-ազատագրական պայքարի ասպարեզը։ «Զահրումար» (1871, հրտ. 1895), «Ոսկի աքաղաղ» (1870, հրտ. 1882), «Մինն այսպես, մյուսն այնպես» (1890) վեպերում նա պատկերում է առևտրական բուրժուազիայի կենցաղն ու բարքերը։
Րաֆֆու Սամվել Վեպը ներառված է հայկական ուսումնական ծրագրի մեջ։ Դրա հիմնական գաղափարներից են հայրենասիրությունը և ազատագրական պայքարի կոչը։ Բոլոր հերոսները հայրենասիրություն են խորհրդանշում, նույնիսկ կանայք, ովքեր (Աշխենը, Համազասպուհին, թագուհի Փառանձեմը) պատրաստ են իրենց արյունը թափել հանուն հայրենիքի։

Հայ ռոմանտիկներԽաչատուր Աբովյան.

Աբովյանը թողել է գրական հարուստ ժառանգություն, թեև իր կենդանության օրոք նա տպագրել է միայն «Նախաշավիղ կրթության» դասագիրքը, իսկ նրա ձեռագրերը երկար ժամանակ անհայտ է մնացել լայն ընթերցարանի համար։ 1858թ. լույս է տեսնում նրա «Վերք Հայաստանի» պատմավեպը, իսկ խորհրդային տարիներին Գիտությունների Ազգային Ակադեմիան 1948—1961 թթ. կազմեց Աբովյանի երկերի՝ 10 հատորից բաղկացած ժողովածուն, որոնք գրեթե հանրագիտարաններ են, քանի որ իրենց մեջ պարունակում են տարբեր նամակներ, հոդվածներ...
Աբովյանի առաջին բանաստեղծությունները, որոնք գրված են գրաբարով, արտացոլել են նրա ռոմանտիկ աշխարհընկալումը («Կարօտութիւն նախնի վսւյելչութեանց հայրենեաց իմոց» (1824), «Սրբաճեմ ոտից տեառն գթութեանց» (1824) և այլն)։ Պարսկական բռնակալության մղձավանջն ապրած բանաստեղծը երազել է հայրենիքի անցած փառքը և կորցրած պետականությունը վերականգնելու մասին։ 20-ական թթ. վերջերին Աբովյանը գրել է սիրո և կարոտի տաղեր, որոնք ուշ միջնադարի հայ տաղերգուների (Բաղդասար Դպիր, Պետրոս Ղափանցի, Սիմեոն Երևանցի, Ահարոն Վարդապետ) և ժողովրդական գուսանների ստեղծագործական փորձի յուրատեսակ համադրություն էին։ Դորպատյան տարիներին մտորել է գեղարվեստական գրականությունը համապատասխանեցնել նոր ժամանակի պահանջներին, ժողովրդին հասկանալի աշխարհաբարը դարձնել գրականության լեզու։ «Սուգ հարազատ և ծնողասեր որդվո» (1835), «Տաղ հրաժարական» (1836) և այլ բանաստեղծություններ այդ ձգտումն իրականացնելու առաջին փորձերն էին։ Աբովյանը հայ քնարերգությունը լիցքավորել է հասարակական-քաղաքական բարձր գաղափարներով, խոհականությամբ և դրամատիզմով։ Նրան տանջել են անհատի և հայրենիքի ճակատագրերը, երազանքի ու աններդաշնակ իրականության հակադրությունները («Զգացմունք ցաւալից սրտիս...», «Զի՞նչ այս դառն հարուած...», «Երեկոյ», «Առ էմ. Կ.», «Գարուն», «Սէր առ հայրենիս», 1831—35 թթ.)։ Ետդորպատյան տարիների ստեղծագործությունները սերտորեն առնչվում են Աբովյանի լուսավորական նպատակներին։ Առակների միջոցով նա ջանացել է բարոյապես ազնվացնել մարդկանց («Պարապ վախտի խաղալիք»)։ «Հազարփեշեն» պոեմում ծաղրել է ցարական պաշտոնեությանը, ձգտել ժողովուրդների փոխադարձ ճանաչման։
Հետագա ստեղծագործություններում Աբովյանը երագել է բանական հասարակության մասին, որը նրա համոզմամբ պետք է ազատ լինի կրոնական կաշկանդումներից, մարդիկ պետք է թեթևացնեն միմյանց հոգսն ու ցավը, ճանաչեն միայն սիրո, եղբայրության ու բարեկամության կրոնը։

Հայ հին բանահյուսություն- Սասունցի Դավիթ

«Սասունցի Դավիթ» ժողովրդական էպոսը պատկանում է մարդկության ստեղծած ամենահանճարեղ գեղարվեստական գործերի թվին. այն միջնադարի հայ մշակույթի պատմության մեջ բազառիկ տեղ է գրավում:
  «Սասունցի Դավիթ» հայ ժողովրդական էպոսի պատումներից մեկն առաջին անգամ գրի է առնվել և հրատարակվել 1874 թվին, «Գրոց ու բրոց» և «Սասունցի Դավիթ կամ Մհերի դուռ» վերնագրով գրքում: Էպոսի հայտնաբերողը և գրքի հեղինակը հայ բանահավաքության ռահվիրան՝ Գարեգին Սրվանձտյանն էր: Սրվանձտյանն իր գրքում «Սասունցի Դավթի» գրի առնելու առթիվ պատմում է, որ երոք տարի հետամուտ է եղել այն լրիվ իմացող գտնելու համար և միայն 1873 թվին հանդիպել է Մշո դաշտի Առնիստ գյուղից Կրպոյին, որի պատմվածքը  «Սասունցի Դավթի» մասին հաջողվել է գրի առնել:
  Սրվանձտյանը, որը շատ լավ ծանոթ էր ժաղավրդական բանահյուսության առանձնահատկություններին, իսկույն նկատել է, որ «Սասունցի Դավիթը» բացառիկ գեղարվեստական արժեք ունեցող ժողովրդական վեպ է(էպոս): Բայց նա միաժաման մտածում էր, որ կարող են գտնվել շատ բանասերներ, որոնք այդ գործի արժեքը չեն ըմբռնի: Այդ մասին նա գրել է. «Այս գործիս հրատարակությունը հասկացողին համար արժեք կունենա. բայց կարծեմ արհամարողներ ավելի պիտի լինեն և այպանողներ ոչ միայն այս գրվածի կտորը, այլ ամբողջ սույն գրքույկը, ընդոր և իմ անձը: Ասոնք չհասկացողներն են»:
  Ճիշտ է Սրվանձտյանից հետո գտնվեցին ժողովրդական բանահյուսության գնահատողներ, որոնք հետևելեվ նրա օրինակին գրի առան «Սասունցի Դավիթ» էպոսի ուրիշ շատ պատումներ(երկրորդ պատումը գրի առավ Մ. Աբեղյանը 1889 թվին), բայց նա իրավացի էր, երբ գրում էր, թե «արհամարողներ ավելի պիտի լինեն»: Իրոք, անցյալի հասարակության մեջ մի այսպիսի իսկական հայրենասիրական գործ չէր կարող լիարժեք գնահատկան ստանալ: «Սասունցի Դավիթ» էպոսի մեծ արժեքը գնահատվեց միայն սովետական հայրենիքում:
  Հայ ժողովրդական մեծ էպոսի ավելի քան հարյուր պատում մինչև այժմ գրի է առնված. դեռ էլի հայտնաբերում են նոր պատումներ: Դրանց ասացողները բոլորն էլ աշխատավոր գյուղացու ծոցից ելած, պատմելու բնատուր շնորքով օժտված անձնավորությոևններ են, որոնք սերնդից սերունդ պահպանելով ժաղավրդի այդ մեծագույն ստեղծագործությունը՝ հասցրել են մինչև մեր օրերը: 1939 թ. Սովետական Միությունում մեծ շուքով նշվեց «Սասունցի Դավթի» հազարամյակը: Այդ կապակցությամբ կազմվեց էպոսի համահավաք տեքստը:
  Էպոսի համաշխարհային պատմության մեջ «Սասունցի Դավիթը» այն բացառիկ նմուշներից է, որ մարդկությանը հասել է գրի առնվելով անմիջապես ժաղավրդական ասացողների բերանից: Այս իմաստով այն շատ մեծ նշանակություն ունի ժողովրդական էպոսի էության վրաբերյալ տեսական ընդհանրացումներ կատարելու գործում:
  Ինչպես ամեն մի ժողովրդական էպոս, այնպես էլ «Սասունցի Դավիթը»  ժողովրդի կյանքի հանգամանքների ու պատկերացումների, պատմական իրական եղելությունների գեղարվեստական խոր ընդհանրացումն է: Էպոսի մեջ սովորաբար չի պահպանվում պատմական անցքերի ժամանակագրությունը և կոնկրետ նկարագիրը. այնպես որ Սասունցի Դավթի և Մսրա Մելիքի կռիվը, Դավթի տարած հաղթանակը արաբների դեմ իր ազատության և անկախության համար հայ ժողովրդի մղած բազնաթիվ հերոսական կռիվների ընդհանրացումն է. դեռ ավելին, Դավթի տարած հաղթանակը առհասարակ օտար  տիրապետության ու ֆեոդալակման կեղեքման դեմ տարբեր ժամանակներում հայ ժողովրդի մղած պայքարի  ու տարած հաղթանակների ընդհանրացումն է:
  Թեպետ «Սասունցի Դավթի» հիմնական դրվագները արտացոլում են արաբական խալիֆաթի դեմ 7-9_րդ դարերում հայ ժողովրդի մղած ազատագրական պայքարը, բայց և այնպես էպոսում հարատևել են նաև շատ հին էպիկական զրույցների հերոսներ(Շապի արքան և այլն), ինչպես և հիշյալ դարերից  շատ հետո կատարված իրադարձությունների արձագանքներ, դրանց հետ կապված պատմական անձնավորությունների վերաբերյալ հիշողություններ(Պապը ֆրանկին- Հռոմի պապը, խաչակիրների Արևելք կատարած արշավանքների հետ կապված պատկերացումներ և այլն):
  «Սասունցի Դավթի» գեղարվեստական մեծության ամենաակնհայտ արտահայտությունը նրա բովանդակության և սյուժետային ընդգրկման արտակարգ հարստությունն է: Հայ ժողովրդական էպոսը անչափ հարուստ է բազմաբնույթ այնպիսի դեմքերով, որոնք ինքնըստիքյան հիանալիորեն արտհայտում են նրա պատմական-սոցիալական էությունը և բնութագրում են հերոսներին:
  Այս դեպքերը պատումներում այնքան մեծաթիվ են, բազմազան ու հարուստ, որ ոչ մի համահավաք տեքստ դրանք չի կարող ընդգրկել, մանավանդ, եթե սրան ավելացնենք և այն, որ տարբեր պատումների համար բնորոշ ու ընդհանրակություն ունեցող դրվագներն էլ ըստ ասացողների անսահման բազմազան են իրենց բանաստեղծական հնարանքներով, տարբեր բարբառներին հատուկ լեզվական գունագեղությամբ ու պատկերավորման արտահայտչական միջոցներով:

Մուրացան

Իրականության մեջ չգտնելով իր իդեալները՝ Մուրացանը հայացքն ուղղում է դեպի պատմական անցյալը։ «Գևորգ Մարզպետունի» (1896) վեպը նրա ռոմանտիկական պատմափիլիսոփայության համապարփակ մարմնավորումն է. արտացոլելով X դ. Բագրատունիների հայկական թագավորության շրջանի իրադարձությունները, Մուրացանը ցույց է տալիս անձնական երջանկության և պարտականության ողբերգական ներհակությունը Աշոտ Երկաթ թագավորի կերպարում։ Ըստ Մուրացանի, թագավորը, այսինքն՝ պատմական անհատը, իրավունք չունի ազատ լինելու, իսկ ազատ անհատը՝ թագավոր։ Այս տեսակետից սպարապետ Գևորգ Մարզպետունին մարմնավորում է գրողի իդեալը։
«Անդրեաս երեց» պատմավեպի սյուժեն վերցված է Հայաստանում XVII դ. սկզբի պարսկական տիրապետության շրջանի իրադարձություններից, պատկերում է Ագուլիսի դպրոցի վերակացու Անդրեաս երեցի նահատակությունը՝ հանուն հայրենիքի և հայադավան եկեղեցու։
«Տիկին Փիլարյանի վիշտը» (1897), «Պսակների բողոքը» (1899), «Թե ինչու իմ ստորագրությունը չընդունեցին» (1902) պատմվածքներում գրողը սուր ծաղրի է ենթարկում լիբերալիզմի գաղափարախոսներին։ «Խոջիվանքում» (1886), «Հանելուկը լուծվեցավ» (1890), «Երկուսից որը» (1891), «Մարդը մտադրվում է, իսկ կինը կարգադրում» (1897), «Ցպահանջ» (1899) պատկերներում բացահայտվում են մարդկային հոգեբանության տարերքում թաքնված անբացատրելի պարադոքսները։
Մուրացանի ստեղծագործությունը հայ դասական գրականության ամենաինքնատիպ էջերից է։ Ասպարեզ մտնելով հայկական ռոմանտիզմի բուռն վերելքի շրջանում՝ Մուրացանը թեև ականատես եղավ այդ դպրոցի քայքայմանը, սակայն մշտապես հավատարիմ մնաց գեղարվեստական իր վաղ նախասիրություններին և դարձավ հայկական ուշ ռոմանտիզմի ամենախոշոր դեմքը։ Գեղարվեստական ոլորտների մեջ առնելով հայկական իրականության բոլոր բնագավառները՝ նա վավերացրեց մի ամբողջ պատմաշրջան և արձագանքեց ազգային ու սոցիալական իրադարձություններին։

Նամակ հավերժական թշնամուս...

Բոլոր մարդիկ էլ նույնն են, նրանք նման են արտաքնապես, շատ դեպքերում էլ նաև ներքինով: Սակայն չգիտես ով որոշել է, որ բոլոր մարդիկ պետք է հանդես գան տարբեր խմբավորումների մեջ, այսպես ասած ազգերի և պետություների: Բոլոր ազգերն էլ ունեն տարբեր հարաբերություններ միմյանց միջև: Օրինակ իմ և իմ ազգի թշնամին համարվում է ամբողջ թուրք ազգը: Նա իմ դեմ անձնական ոչինչ չի արել, սակայն ես մանկուց այնպես եմ դաստիարակվել, որ այն տարիքից ,երբ սկսել եմ իրերը տարբերել իրարից մինչև հոգուս խորքը ատել եմ նրանց: Այդ ժամանակ դեռ չէի հասկանում,թե բանն ինչումն է և ինչի համար նրանց չեմ սիրում:Հիմա ես մեծացել եմ և հասկանում եմ, որ նրանց նախապապերը կոտորել են մեր նախապապերին և նրանց պատճառով ես հիմա ապրում եմ ոչ թե մեծ, այլ` մի փոքր հողակտորի վրա, որն անվանում են Հայաստան:

Մաթեմատիկա. Նախագծեր

Նախագիծ 1

Բնութագրեք աստիճանային ֆունկցիան, գծեք գրաֆիկը, բերեք հավասարումների, անհավասարումների օրինակներ:

y=x^a

Ֆունկցիայի բնութագրիչները.

1. Որոշման տիրույթ

D(f)=R

2. Արժեքների բազմություն

E(f)= (−∞,∞)

3. Աճման միջակայքերը

Ֆունկցիան աճում է ամբողջ թվային առանցքը:

4. Նվազման միջակայքերը

Ֆունկցիան չի նվազում:

5. Ֆունկցիայի մինիմումները և մաքսիմումները

Ֆունկցիան 0-է միայն f(0)=0-ի ժամանակ, չունի մինիմումնար ու մաքսիմումներ:

6. Ֆունկցիայի գրաֆիկը:

                                

Նախագիծ 2

Բնութագրեք ցուցչային ֆունկցիան, գծեք գրաֆիկը, բերեք հավասարումների, անհավասարումների օրինակներ:

Ցուցչային ֆունկցիայի բնութագրիչները.

1. Որոշման տիրույթ

d(f)=R

2. Արժեքների բազմություն

e(f )= (0, ∞)

3. Աճման միջակայքերը

Ցուցչային ֆունկցիան աճող է եթե a >1

4. Նվազման միջակայքերը

Ցուցչային ֆունկցիան վվազող է եթե 0<a<1

5. Ֆունկցիայի մինիմումները և մաքսիմումները

Ցուցչային ֆունկցիան չունի զրոներ,մեծագույն և փոքրագույն արժեքներ:

6. Ֆունկցիայի գրաֆիկը:

Նախագիծ 3
Բնութագրեք լոգարիթմական ֆունկցիան, գծեք գրաֆիկը, բերեք հավասարումների, անհավասարումների օրինակներ:
y = loga х

Ֆունկցիայի բնութագրիչները.

1. Որոշման տիրույթ

D(f)=(0,∞)

2. Արժեքների բազմություն

E(f)= (−∞,∞)

3. Աճման միջակայքերը

Ֆունկցիան աճող է, երբ x > 0:

4. Նվազման միջակայքերը

Ֆունկցիան նվազող է, երբ 0 < a < 1:

5. Ֆունկցիայի մինիմումները և մաքսիմումները

Ֆունկցիան չունի մինիմումներ և մաքսիմումներ:

6. Ֆունկցիայի գրաֆիկը:

ՀՀ էներգետիկան

Հայաստանի Հանրապետության էներգետիկան ունի երկրի համար առանցքային նշանակություն՝ էներգետիկայի, տնտեսկան, միջազգային դիրքի, և շատ այլ հարցերում:                                           Հայաստանի Հանրապետության էներգետիկական ոլորտը մեծ ժառանգություն է ստացել Սովետական Միությունից (էլեկտրակայաններ և այլն), սակայն՝ ԽՍՀՄ փլուզումից հետո Հայաստանում սկսվեց մեծ ճգնաժամ, որից հետո շատ դժվար ստացվեց վերականգնվեց էներգետիկական ոլորտը:                                                                                                                        ՀՀ-ի էներգիայի ամենամեծ աղբյուրը դա Մեծամորի ատմակայանն է, միակը տարածաշրջանում: Այն կառուցվել է 1979 թ.,  ապահովում է երկրի էներգիայի մոտ 29%-ը: Ատոմակայանի աշխատանքի համար անհրաժեշտ է միջուկային վառելիք, որը բերվում է Ռուսաստանի Դաշնությունից, օդային տրասպորտով: Հայաստանի Հանրապետությունը ատոմակայանի միակ սեփականատերն է, սակայն, կառավարվում է Ռուսական UES ընկերության կողմից:                       ՀՀ-ում գործում են Երևանի ՋԵԿ-ը և Հրազդանի ՋԵԿ-ը, աշխատում են գազով, սակայն հնարավորություն ունեն աշխատելու մազութով: Ապահովում են էներգիայի մոտ 42%-ը:                 ՋրԷԿ-երը ապահովում են ՀՀ էներգիայի մոտ 30%-ը: Օգտագործվում է Հրազդան և Որոտան գետերի համարյա թե ամբողջ պոտեցիալը, սակայն գրեթե չի օգտագործվում Փամբակ-Ձորագետ-Դեբեդ խոշոր գետային համակարգի ռեսուրսները, բացառությամբ Ձորագետի ՋրԷԿ-ի:                                                     Շրջակա միջավայրի վրա ամենաքիչ ազդեցությունը թողնում են այլընտրանքային էներգիայի աղբյուրները, որոնք սակայն Հայաստանում կազմում են փոքրամասնություն: Սկսենք ՋԷԿ-երից.ՋԷԿ-երը օգտագործած վառելիքի նյութական մասը վերածում են թափոնների, որոնք անցնում են շրջակա միջավայր թունավոր գազերի կամ պինդ նյութի տեքով: Աշխարհի ողջ ջերմային էներգետիական ամեն տարի Երկրի մթնոլորտ է արտանետում ավելի քան 200 մլն տոննա ածխածնի օքսիդ, ավելի քան 50 մլն տոննա տարբեր ածխաջրածիններ, համարյա 150 մլն տոննա ծծմբի երկօքսիդ, 50 մլն տոննայից ավելի ազոտի օքսիդներ, 250 մլն տոննա աերոզոլներ: ՋԷԿ-էրը անընդհատ ավելացնում են ածխածնի քանակը:ՋԷԿ-երը հանդիսանում են թթվածի սպառման խոշոր աղբյուր: ՋԷԿ-երում աշխատանքային պրոցեսի ժամանակ հսկայական քանակությամբ ջուր է օգտագործվում սարքավորումների հովացման նպատակով: Սովորաբար այդ նպատակների համար ջուրը վերցվում է որևէ մակերևույթային աղբյուրից (լճից, ջրամբարից, գետից) և օգտագործվելուց հետո վերադարձվում է նույն աղբյուրին: Այս պրոցեսի շնորհիվ հսկայան քանակությամբ ջերմություն է բերվում ջրամբար, առաջացնելով ջերմային աղտոտում: 
ԱԷԿ-ները մի քանի անգամ ավելի շատ ջուր են պահանջում քան ՋԷԿ-երը, այսինքն մեծ է նրանց կողմից շրջակա միջավայրի ջերմային աղտոտման հավանականությունը:Չնայած այն հանգամանքին, որ գրեթե բոլոր ԱԷԿ-ները շրջակա բնակչության լիարժեք անվտանգության համար իրականացվում է պաշտպանություն հեռավորությամբ, այսինք` ԱԷԿ-ները կառուցվում են բնակավայրերից զգալի հեռավորությամբ, այնուամենայնիվ բնակչության առողջության վրա ազդեցությունից խուսափելն անհնար է:Ավելի բարդ է բարձր ակտիվություն ունեցող հեղուկ և պինդ թափոնների մաքրման և պահեստավորման հիմնահարցը: Դժվարությունն այն է, որ այսպիսի ճառագայթաակտիվ թափոնները չեն կարող արհեստականորեն չեզոքացվել: Առայժմ ճառագայթաակտիվության վերացման միակ միջոցը դրանց տրոհումն է, որը կարող է տևել երկար տարիներ: Այդ պատճառով բարձր ակտիվություն ունեցող թափոնները պետք է հուսալիորեն թաղվեն այդ նպատակով հատուկ հարմարեցված խցերում:Որոշ երկրներ. մասնավորապես Մեծ Բրիտանիան և ԱՄՆ-ը, իրականացնում են թափոնների թաղում հատուկ կոնտեյներում`իջեցնելով դրանք ծովերի և օվկիանոսների հատակները: Թափոնների թաղման այսպիսի եղանակը կենտեյներների քայքայման դեքում ահռելի վտանգ են ներկայացնում ծովերի ու օվկիանոսների ռադիոակտիվ աղտոտման առումով: 
ՀԷԿ-երի միջոցով էլեկտրաէներգիայի ստացման պրոցեսը էկոլոգիապես անվնաս է: ՀԷԿ-երի սարքավորումների նորմալ վիճակում գտնվելու դեպքում շրջակա միջավայր արտանետումներ չեն դիտվում, սակայն ամեն դեքում ՀԷԿ-երը ևս թողնում են  իրենց բացացասականհետևանքները բնության վրա: Լուրջ հիմնախնդիրներից մեկն այն է, որ ՀԷԿ-երի կառուցումը հանգեցնում է հողային տարածությունների ջրածածկման: Շատ հաճախ, ՀԷԿ-եր կառուցված վայրերում ականատես ենք լինում հողերի տեղատարման (էրոզիա) երևույթի:Հսկայական ջրամբարները` ինչպիսիք են, Կարիբան (Կանադա), Բրատսկը (Ռուսաստան), Նասերը (Եգիպտոս) ,  Գուրին(Վենեսուելա)  և այն, ազդում են նաև կլիմայի ձևավորման վրա: Խոշոր ջրամբարների շնորհիվ տվյալ հատվածում ավելի ինտեսիվ է դառնում գոլորշիացումը, ինչը նպաստում է տվյալ տարածքւոմ տեղումների քանակի աճին, նպասում օդի խոնավության բարձրացմանը և հաճախակի մառախուղների առաջացմանպատճառ դառնում, մի խոսքով հանգեցնում եմ ընդհանուր կլիմայի փոփոխության:
Ռուսաստանի Դաշնությունում ջրամբարների շահագործման փորձը ցույց է տալիս, որ մերձափնյա շրջաններում տեղումների քանակը զգալիորեն փոքրանում է, իսկ խոշոր ջրամբարների գոտում միջին տարեկան ջերմաստիճանի նվազում: 

ՀԷԿ-երի կառուցման հետևանքով հսկայական, երբեն էլ անդառնալի կորուստներ են հասցվում բուսական ու կենդանական աշխարհին:

ՀԷԿ-ի ամբարտաակի կառուցումը խոչնդոտում եմ ձկների ազատ տեղաշարժին և ձվադրմանը: Շատ հաճախ ականատես ենք լինում ձկնատեսակների քանակի կտրուկ նվազման կամ իսպառ վերցման:

ՀԷԿ-երի առաջացրած բացասական հետևանքներին ցավոք սրտի ականատես ենք լինում նաև ՀՀ-ում: 

ՀՀ-ն ունի այընտրանքային էներգետիկայի զարգացման համար շատ կարևոր նախադրյալներ: Այլընտրանքային էներգետիկայի զարգացման համար Հայաստանում տարվում են շատ լուրջ աշխատանքներ: Ամենակարևոր և ամենամեծ պոտենցիալ ունեցող ոլորտները՝ հիդրո կամ ջրային, քամու, գեոթերմալ և արևային էներգետիկա: ՀՀ ամբողջ հիդրոպոտենցիալի օգտագործումով Հայաստանը կարող ե ստանալ երկրի եներգիայի 50%-ը: Հայաստանում գործում է միայն մեկ քամու էլեկտրակայան Լոռու մարզում: Հայաստանը ԵՄ INOGATE էներգետիկ ծրագրի գործընկեր երկիր է։ Եվրամիության էներգետիկ ծրագիրն ունի չորս հիմնական ուղղություններ՝ էներգետիկ անվտանգության կատարելագործում, էներգետիկ շուկայի անդամ երկրների կոնվերգենցիա (միավորում) Եվրամիության ներքին էներգետիկ շուկայի սկզբունքների հիման վրա, էներգետիկայի կայուն զարգացման աջակցություն, ընդհանուր և տարածաշրջանային էներգետիկ ծրագրերի համար ներդրումների ներգրավում։ 
Ինչպե՞ս խնայել էներգիան.
Տանը. գլխավոր պայմանը՝ ռացիոնալ օգտագործումն է, օրինակ՝ եթե մենք խաղում ենք համակարգիչ, անջատենք հեռուստացույցը, որը չենք նայում: Անջատենք այն սենյակների լույսը, որտեղ դրա անհրաժեշտությունը չկա: Լավ կլիներ, եթե շուտով բոլոր տների տանիքներում դրված լինեին ԱրևայինԷԿ-ներ լինեն:

The Bermuda Triangle

What is the Bermuda Triangle ?

The Bermuda Triangle is a region in the western part of the North Atlantic Ocean in which ships, planes, and people are alleged to have mysteriously vanished.

For decades, the Atlantic Ocean’s fabled Bermuda Triangle has captured the human imagination with unexplained disappearances of ships, planes, and people.

Some speculate that unknown and mysterious forces account for the unexplained disappearances, such as extraterrestrials capturing humans for study; the influence of the lost continent of Atlantis; vortices that suck objects into other dimensions; and other whimsical ideas.  Some explanations are more grounded in science, if not in evidence.  These include oceanic flatulence (methane gas erupting from ocean sediments) and disruptions in geomagnetic lines of flux.

Environmental considerations could explain many, if not most, of the disappearances.  The majority of Atlantic tropical storms and hurricanes pass through the Bermuda Triangle, and in the days prior to improved weather forecasting, these dangerous storms claimed many ships.  Also, the Gulf Stream can cause rapid, sometimes violent, changes in weather.  Additionally, the large number of islands in the Caribbean Sea creates many areas of shallow water that can be treacherous to ship navigation. And there is some evidence to suggest that the Bermuda Triangle is a place where a “magnetic” compass sometimes points towards “true” north, as opposed to “magnetic” north. 

The U.S. Navy and U.S. Coast Guard contend that there are no supernatural explanations for disasters at sea.  Their experience suggests that the combined forces of nature and human fallibility outdo even the most incredulous science fiction. They add that no official maps exist that delineate the boundaries of the Bermuda Triangle. The U. S. Board of Geographic Names does not recognize the Bermuda Triangle as an official name and does not maintain an official file on the area.

The ocean has always been a mysterious place to humans, and when foul weather or poor navigation is involved, it can be a very deadly place.  This is true all over the world.  There is no evidence that mysterious disappearances occur with any greater frequency in the Bermuda Triangle than in any other large, well-traveled area of the ocean. 

List of Bermuda Triangle incidents you can see here. http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Bermuda_Triangle_incidents

Interesting facts about Bermuda Triangle 

1.While it has become part of popular culture to link the Bermuda Triangle to paranormal activity, most investigations indicate bad weather and human error are the more likely culprits.

2.Research has suggested that many original reports of strange incidents in the Bermuda Triangle were exaggerated and that the actual number of incidents in the area is similar to that of other parts of the ocean.

3.While its reputation may scare some people, the Bermuda Triangle is actually part of a regularly sailed shipping lane with cruise ships and other boats also frequently sailing through the area.

4.Aircraft are also common in the Bermuda Triangle with both private and commercial planes commonly flying through the air space.

5.Stories of unexplained disappearances in the Bermuda Triangle started to reach public awareness around 1950 and have been consistently reported since then.

6.Unverified supernatural explanations for Bermuda Triangle incidents have included references to UFO’s and even the mythical lost continent of Atlantis.

7.Other explanations have included magnetic anomalies, pirates, deliberate sinkings, hurricanes, gas deposits, rough weather, huge waves and human error.

8.Some famous reported incidents involving the Bermuda Triangle include:

9.The USS Cyclops and its crew of 309 that went missing after leaving Barbados in 1918.

10.The TBM Avenger bombers that went missing in 1945 during a training flight over the Atlantic.

11.A Douglas DC-3 aircraft containing 32 people that went missing in 1958, no trace of the aircraft was ever found.

12.A yacht was found in 1955 that had survived three hurricanes but was missing all its crew.

There is an interesting website about Bermuda Triangle.

http://www.bermuda-triangle.org/

Thank you for reading!

Ինչով են տարբերվում թումանյանի,տերյանի և չարենցի ոճերը...

Թումանյանի գործերը ավելի ռալիստական ոճով են գրված: Նա իր պոեմների մեջ վառ նկարագրել է հայ ժողովրդի ավանդույթները և նրանց մտածելակերպը: Պոեմները գրված են պարզ, բայց իրենց մեջ պարունակում են քննարկելի և մեծ պաշար ժամանակակից աշխարհի համար: Թումանյանը իրեն փորձել է բոլոր ոճերում և առաջին անգամ հայտնի է դարձել իր բանաստեղծություններով:

Եղիշե Չարենցը գրել է շատ երկեր բոլոր ժանրերում և երբեք չի հնանում: Չարենցի բանաստեղծությունների վրա մեծ հետք է թողել ցեղասպանությունը, քանի որ նա ժողովրդի հետ ապրել և տառապել է այդ ժամանակաշրջանում: Նա իր բանաստեղծություններից շատերում ողբերգություն գրելու հետ մեկտեղ` հույս է տալիս հայ ժողովրդին: Նրա բանաստեղծությունները շատ հեշտ են տրվում ընթերցողին, Չարենց հասկանում են և՛ պատանիները, և՛ մեծերը։ Նա այն հազվադեպ հանդիպող գրողներց է, ում ստեղծագործությունները կարդալիս չես կարողանում կտրվել գրքից և անընդհատ Չարենց ես ուզում...

Չարենցի անունը տալիս անհնար է չխոսել նրա "Ես Իմ Անուշ Հայաստանի..." օրհներգ դարձած բանաստեղծության մասին։ Հայ մարդը այդ բանաստեղծությունը կարդալիս գտնում է իր համար հարազատ տողեր, և վերջապես սիրահարվում այդ բանաստեղծությանը։

Իսկ Վահան Տերյանը եղել է քնարերգու, նրա գրելաոճը հոգեհարազատ է յուրաքանչյուր, այսպես ասած, նրբազգաց մարդու: Նրա ստեղծագործությունները գրված են առաջին դեմքից, բայց նկարագրում են շատերի զգացմունքները:

Այս երեք բանաստեղծներն անհամեմատելի են`մեծերին չեն համեմատում, իսկ նրանց ոճերի տարբերություններն արդեն ակնհայտ են դառնում յուրաքանչյուր ընթերցողի համար:

Աբու–Լալա Մահարի

Ավ. Իսահակյանը գրել է շատ բաների մասին. սիրո, կարոտի, մարդասիրության, անարդարության։ 

«Աբու–Լալա Մահարին» պոեմ է կյանքի, մարդկության և դաժանության մասին։ 

Պոեմի հերոսը արաբ բանաստեղծ է՝ Աբու–Լալա Մահարին, ով ապրելով մարդկանց մեջ ու ճանաչելով նրանց կեղծ,ապրելակերպը և գիշատիչ օրենքները, հիասթափվում է կյանքից և աշխարհից, վերցնում իր ուխտերի փոքր քարավանն ու հեռանում Բաղդադից։ Նա գնում է անապատ՝ տրվելու անապակ բնությանը, ապականված մարդկությունից ինչքան հնարավոր է հեռու։ Պոեմը՝ սկսած առաջին սուրահից կազմված է անծայրածիր ճանապարհին արաբ բանաստեղծի մտքերից՝ աշխարհի անարդար կառուցվածքի, մարդկային կեղծ հարաբերությունների և ընդհանրապես՝ կյանքի մասին։

Մահարին ատում էր աշխարհը, նրա համար սուտ է սերը, բարեկամությունը, բարին, լավը մարկդկային հարաբերությունների մեջ։ Նրա համար ավելի լավ էր ապրել մենակ, մարդկությունից հեռու, քան "կեղծ ու ժպտադեմ" մարդկանց մեջ.

"Խփեմ վրանս, օձ–կարիճների տների գլխին վրանս խփեմ,

Այնտեղ բյուր անգամ ես ապահով եմ, քան թե մարդկանց մոտ կեղծ ու ժպտադեմ։"

Ըստ ինձ՝ Աբու–Լալա Մահարու համար աշխարհը իդեալական կլիներ առանց մարդու, և մարդն է իր արարքներով պղտորում սկզբնականորեն անապակ աշխարհը։ Մարդը "պատառ է խլում" իր նմանի բերնից, աշխարհը դարձնելով       գլադիատորների արենա, բայց ամենասարսափելին այն է, որ մարդը այդ մենը արդարացնում է օրենքով։ Մահարու համար օրենքը կապանք է, և նրա համար օրենքը մադու կողմից ստեղծված գիրք է, որը իրականում ուժեղի սուրն է անզորի գլխին կախված։

Հենց այդ օրենքներով է ուժեղը ճզմում թույլին, և հենց այդ օրենքների հիման վրա կառուցված աշխարհում է ամեն ինչից վերև կանգնաց "հզոր ոսկին"։ Հենց այդ "հզոր ոսկու" շնորհիվ է ապուշը դառնում հանճար, գողը՝ ազնիվ, վախկոտը՝ կտրիճ, տգեղը՝ չքնաղ և պոռնիկը՝ կույս։

Աբու–Լալա Մահարին թափառում է անծայրածիր ճանապարհներով, մարդկանցից հեռու, և միակ բանը, որ ցրում էր իր մռայլ մտքերը, դա արևելյան բնությունն էր, նրա չքնաղ գույները։ Արևելյան արևը դարձել էր արաբ բանաստեղծի գաղափարների խորհրդանիշը, նա արևի մեջ գտնում է այն ամենը, ինչին ձգտում է։

Աբու–Լալա Մահարի պոեմը մտածելու տեղիք է տալիս յուրաքանչյուր ընթերցողի և ակամա ուզում ես հեռանալ, հեռանալ, հեռանալ...

Իրավական ակտ

Իրավական ակտերն լինում են նորմատիվ, անհատական և ներքին:

Նորմատիվ իրավական ակտն օրենքով նախատեսված՝ Հայաստանի Հանրապետության ժողովրդի, Հայաստանի Հանրապետության պետական կամ տեղական ինքնակառավարման մարմինների՝ Հայաստանի Հանրապետության Սահմանադրությամբ, օրենքով սահմանված դեպքերում եւ կարգով իրենց լիազորությունների շրջանակում ընդունած պաշտոնական փաստաթուղթ է, որը ուղղված է իրավական նորմերի սահմանմանը, փոփոխմանը կամ գործողության դադարեցմանը

Իրավական ակտը նորմատիվ է այն դեպքում, երբ պարունակում է առնվազն մեկ իրավական նորմ:

Նորմատիվ իրավական ակտ է համարվում նաեւ նորմատիվ իրավական ակտում փոփոխություններ կամ լրացումներ նախատեսող, ինչպես նաեւ նորմատիվ իրավական ակտի կամ դրա մի մասի գործողությունը դադարեցնող իրավական ակտը, նույնիսկ այդ փոփոխությունների կամ լրացումների իրավական նորմ չպարունակելու դեպքում:

ՀՀ-ում նորմատիվ իրավական ակտեր կարող են ընդունել՝

Ժողովուրդը (հանրաքվեի միջոցով),Հայաստանի Հանրապետության Նախագահը, Հայաստանի Հանրապետության Ազգային ժողովը, Հայաստանի Հանրապետության կառավարությունը, Հայաստանի Հանրապետության վարչապետը, Հայաստանի Հանրապետության կենտրոնական բանկի խորհուրդը, ինչպես նաեւ Հայաստանի Հանրապետության կենտրոնական ընտրական հանձնաժողովը, Հայաստանի Հանրապետության էներգետիկայի հանձնաժողովը, Հայաստանի Հանրապետության վիճակագրության պետական խորհուրդը, Հայաստանի Հանրապետության արժեթղթերի հանձնաժողովը, Հայաստանի Հանրապետության տնտեսական մրցակցության պաշտպանության պետական հանձնաժողովը, Հեռուստատեսության եւ ռադիոյի ազգային հանձնաժողովը (այսուհետ՝ կարգավորող հանձնաժողովներ), Հայաստանի Հանրապետության քաղաքացիական ծառայության խորհուրդը, Հայաստանի Հանրապետության նախարարները, Հայաստանի Հանրապետության կառավարությանն առընթեր պետական մարմինների ղեկավարները (այսուհետ՝ նախարար), ինչպես նաեւ մարզպետները, Երեւանի քաղաքապետը, համայնքի ավագանին եւ համայնքի ղեկավարը. Հայաստանի Հանրապետության սահմանադրական դատարանը(Հայաստանի Հանրապետության Սահմանադրությամբ նախատեսված դեպքերում).

Հայաստանի Հանրապետության առաջին ատյանի դատարանները, վերաքննիչ դատարանները եւ վճռաբեկ դատարանը` օրենքին կամ սույն օրենքով նախատեսված դեպքերում ավելի բարձր իրավաբանական ուժ ունեցող իրավական ակտերին հակասող պետական կամ տեղական ինքնակառավարման մարմնի իրավական ակտն անվավեր ճանաչելու մասով: 

Իրավական ակտի օրինակ է ՀՀ ԿԳ նախարար Արմեն Աշոտյանի հետևյալ հայտարարությունը.

Հաշվի առնելով հանրապետությունում ստեղծված եղանակային պայմանները, վաղը` մարտի 31-ին, պետական կրթական հաստատություններում` բուհերում, դպրոցներում, քոլեջներում, ուսումնարաններում, ուսումնական պարապմունքներ և դասեր տեղի չեն ունենա: Բաց թողած դասերը կլրացվեն գալիք շաբաթ` ապրիլի 5-ին։

Մաթեմաիկա. Նախագիծ առաջին:

Ֆունկցիան, դա մի փոփոխականի կախվածությունն է մյուսից: Օրինակ՝y=2x : Այս ֆունկցիայում y-ը կախված է x-ի արժեքից: Օրինակ, եթե x=4 ապա y=8:


Ֆունկցիայի գրաֆիկը ցույց է տալիս ֆունկցիայի երկրաչափական ձևը: Օրինակ՝ առաջին աստիճանի ֆունկցիայի գրաֆիկը:
Եթե a<0`

Եթե a>0`

Y=k/x ֆունկցիայի գրաֆիկը:

Ֆունկցիայի բնութագրիչները.
1. Որոշման տիրույթ
2. Արժեքների բազմություն
3. Կոորդինատների առանցքների հատման կետերը
4. Աճման միջակայքերը
5. Նվազման միջակայքերը
6. Ֆունկցիայի մինիմումները և մաքսիմումները
7. Ֆունկցիայի գրաֆիկը:

Պատմություն. Նախագծեր:

Հայոց պատմության ուսումնական նախագծեր



1.Նախագիծ
Ա.Հայաստանի ազատագրման պայքարը 17-րդ դարի վերջին և 18-րդ դարում:
Հայաստանի ազատագրման արևմտաեվրոպական կողմնորոշման պատճառները:
Քանի որ 17-րդ դարի կեսերին եվրոպան պատերազմ էր մղում Թուրքիայի դեմ հայ ժողովրդի ազատագրման ձգտումները համընկավ եվրոպական պետությունների շահերի հետ:
1677թ Էջմիածնում Հակոբ Ջուղայեցին գաղտնի ժողով է հրավիրում այնտեղ որոշվում է օգնություն խնդրել եվրոպաից: Կոստանդապոլսում կաթողիկոսը Հակոբ Ջուղայեցին մահանում է և պատվիրակությունը վերադառնում է Հայաստան,մնում է միայն Իսրայել Օրին ով մեկնում է Հռոմ,Ֆրանսիա և Գերմանիա:
Բ.Արցախի ազատագրական պայքարը 1720-ական թվականներին:
Եսայի Հասան Ջալալյանը կազմակերպեց Արցախի պաշտպանությունը որին աջակցում էին Ավան և Թարխան հարյուրապետերը:
Քաղաքական խանռնաշփոթից օգտվելովԼեզգիները ասպատակում էին Շիրբանի և Արցախի բնակավայրերը: Ազատագրական պայքարին օժանդակելու համար Շիրվանի հայակական բնակավայրերից Արցախ ժամանեցին նաև Ավան և Թարխան հարյուրապետերն իրենց համախոհներով,արցախահայոության պայքարին ակտիվ օժանդակում էր Գանձասարի հայոց կաթողիկոս Եսայի Հասան Ջալալյանը:Արցախում կազմակերպվեցին պաշտոնական հենակետային ամրոցներ սղնախներ::
Արցախի սղնախներն էին Շուշիի,քարագլխի,ավետարանոցի,ջրաբերդի և այլն:Դրանց շնորհիվ Արցախում ստեղծվեցին յուրահատուկ կիսանկախ հայկական իշխանապետություններ:Հայկական այդ ուժերը կարող էին վարել ոչ միայն պաշտպանական այլև հարձակվողական մարտեր:
Սյունիքի ազատագրական պայքարը ղեկավարել են Դավիթ Բեկը և Մխիթար Սպարապետը 1722-1730 թվականներին:
Հայ ազատագրական ուժերը Սյունիքում համախմբված չէին,իսկ շրջակա պարսկամետ իշխանները զգալի ուժ էին ներկայացնում:Այդ խոչընդոտը հաղթահարելու համար Սյունիքից
Վրաստան էր մեկնում հայ առևտրական Ստեփանոս Շահումյանը:Նրա խնդրանքով Վախթանգ 6-րդ ի ուղարկած հայ զորավարները Դավիթ Բեկի գլխավորությամբ 1722 թվականին հասան Սյունիք:Նրանք հաստատվեցին Շինուհայր ավանում և իրենց շուրջ համախմբեցին տեղի զինական ուժերը:Դավիթ Բեկի գլխավորությամբ ստողծվեց ռազմական խորհուրդ:Նա աչքի ընկած զորականներից Մխիթարին նշանակեց զորքերի սպարապետ:Առաաջին հաղթական մարտը տեղի ունեցավ 1722թ. Աշնանը ջևանշիր կոչվող ցեղի դեմ:

2.Նախագիծ

Մելիք Բաղրին պատկանող Տաթև գյուղի մերձակա ամրոցի գրավումը:
3.Չավնդուրի մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտը:
4.Զևայի և Որետանի բերդերի ազատագրումը :
5. 1727 թ. Մարտին հայկական ուժերին հաջողվում է հետ մղել թշնամու համառ գրոհները:
6.Մեղրիի ազատագրումը:

2.Նախագիծ
Հովսեփ Էմին
Ա. Համառոտ բնութագրել Հովսեփ Էմինին:
Ծնվել է 1726 թ Պարսկաստանի Համադան քաղաքում վաճառականի ընտանիքում,սովորել է Վուլվիչի ռազմական համալսարանում այնուհետև իր ամբողջ կյանքը նվիրել է Հայաստանի ազատագրական գործին:
Ինչու Հովսեփ Էմինին չհաջողվեց իրականացնել իր ծրագիրը:
Կաթողիկոսի քայլերի ,հայերի անհամախմբվածության և ռեսուրսների պատճառով:
Նշանակությունը կայանում է նրանում,որ Հովսեփ Էմինին հաջողվեց թեկուզ դանդաղ քայլերով հայ ժողովրդի մեջ առաջացնել հայրենիքը ազատագրելու ցանկություն:
3.Նախագիծ
19-րդ դարի ռուս-պարսկական և ռուս-թուրքական պատերազմները և հետևանքները հայ ժողովրդի համար:
հետևանք. Հայաստանը դարձավ պատերազմի թաթերաբեմ սով, համաճարակ,ավերվածություններ: Արտաքին ուժերի կողմից հայ ժողովրդի ճնշման ուժեղացում:
Նշանակությունը.արևելյան Հայաստանի միացումը Ռուսաստանին թուրքմենչայի պայմանագրով քանի որ պատմական իրադարձությունները այնպիսի ընթացք ստացան որ Հայաստանը Ռուսաստանից անկախացավ 1991թ. սեպտեմբերի 21 –ին :

Մաթեմատիկա. Երկրորդ նախագիծ

Գծային ֆունկցիա.
Գծային ֆունկցիան у = ax + b տեսքի ֆունկցիան է:
Արժեքների տիրույթը՝ R: Աճումը և նվազումը. y=ax+b ֆունկցիան a գործակցի 0-ից մեծ արժեքների համար աճող է, իսկ 0-ից փոքր արժեքների համար՝ նվազող: Գծային ֆունկցիայի գրաֆիկը ուղիղ գիծ է, ինչից գալիս է նրա անվանումը:

Տրված երկու կետերով անցնող ուղղի հավասարումը:
Եթե՝

Իսկ՝

Ապա

Լևոն Շանթ «Հին Աստվածներ»

Սկսեմ նրանից, որ ինձ համար շատ դժվար էր հասկանալ գրողի լեզուն, միգուցե դա նաև ազդել է իմ կողմից պոեմը ընկալելու վրա։

Շատերը կմտածեն, գրվածը հեքիաթ է, սակայն են կարծում եմ, որ այսպիսի դեպքեր եղել են։ Լավ, սկսեմ վերլուծել։

Ըստ ինձ, չի կարելի եկեղեցի կառուցել սիրո համար, նաև չի կարելի եկեղեցին քանդել միայն այն պատճառով, որ այն կառուցողը հոգևոր նպատակներով չի կառուցել, սակայն քանի որ սերը նույնպես հոգևոր զգացմունք է, անվանենք՝ դավանական նպատակ։ Աբեղան, ով ինքնասպան եղավ, հոգեկան շեղումներ էր ստացել, մեր ժամանակներում նրան հնարավոր է, որ բուժեին, սակայն հազար տարի առաջ՝ ոչ։ Ըստ ինձ աբեղաները հրաժարվեցին քանդել և կառուցել եկեղեցին այն պատճառով, որ համամիտ էին ինձ հետ։

Վերջում ասեմ, որ ինձ դուր չեկավ պատմվածքը, չեմ կարող ասել, որ այն վատն է, քանի որ ամենայն հավանականությամբ ես եմ այն սխալ հասկացել։

Գրիգոր Զոհրապ «Ռեհանը»

Սկզբից ասեմ, որ Գրիգոր Զոհրապին ծանոթ էի «Այրին» ստեղծագործությունով և նրա անունը լսելով մտածում էի, նա այն գրողներից է, որոնք գրում էին այդ ժամանակների հայության խնդիրներ մասին։ Սակայն «Ռեհանը» ստիպեց ինձ մտքափոխվել։ «Ռեհանը» պատմվածք է՝ ընտ ինձ գրականության ամենալավ թեմայի, սիրո մասին։ 

Ոչ, սա սեր չե երկու հոգու միջև, չեմ ասում երկու մարդու, որովհետև կարծում եմ, որ սիրում է ոչ թե մարդը, այլ հոգին, այլ տղայի և իր իդաելի մեջ է։ Եթե այդ տղան այդ օրը չտեսներ այդ աղջկան, ապա այդ ռեհանը նա կտեսներ որպես ռեհան, այլ ոչ թե աղջիկ։ Ինձ ամենաշատը դուր եկավ պատմվածքի վարջաբանը, որով նաև կավարտեմ իմ վերլուծությունը.

Հիմա, որ տարիներ անցան անկե ի վեր, հիմա կ'օրհնեմ քեզի, ո'վ ռեհանի պզտիկ փունջ, որ ամեն սրտի մոտ բարեկամե ավելի երջանիկ ըրիր զիս գիշեր մը ողջույն:

Աղջկան մը դեմք առիր պարտելու համար զիս. աղեկ ըրիր, այն բոլոր խանդակաթ գորովին համար՝ զոր թափեցի պզտիկ թերթերուդ վրա, չեմ զղջար:

Առավոտը թող գա ուզածին չափ իր հոսած լույսին անողոք ստուգությունը թոթափելու չորս դիս:

Դուն իմ աչքիս՝ առատ գեղեցիկ մազերն ես միշտ անոր:

Լավ քաղաքացի և վատ քաղաքացի

Մենք բոլորս քաղաքացիներ ենք, անկախ տարիքից, սեռից և աշխարհայացքից, մենք բոլորս երկիր մոլորակի քաղաքացիներ ենք։ Լավ քաղաքացին նա է, ով բացի իր սեփական անձից մտածում է նաև իր շրջապատի մասին, ով խնամքով է բնության հանդեպ, հարգալից է մարդկանց հանդեպ և չի ուզում իր միջավայրից ավելին քան ինքն է տալիս։ Լավ քաղաքացին միշտ պահպանում է օրենքները և ինքն է հետևում որ օրենքները պահպանվեն։ Լավ քաղաքացին շենացնում է իր միջավայրը, իր գործերով նպաստում է շրջապտը ավելի լավը դարձնեոլուն։

Իսկ ահա վատ քաղաքացին, վատ քաղաքացին այս բոլոր կետերի հակադիր ապրելակերպով ապրող մարդն է։ 

Ես կարծում եմ, որ եթե մեզանից յուրաքանչյուրը ապրի այս կետերին համապատասխան կյանքով, ապա շուտով մենք կունենեանք առողջ հասարակություն։